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恐怕你我終将影迹不明
但是你該懂得我曾因你動情
不要把一個階段瞎想得很好
而又去瞎想期望後的結果
那樣的生活隻會優裕飽滿依賴
我的心思不爲誰而徘徊
而心總要爲誰而跳動。
——波德萊爾《惡之花》
這是一部單獨病态的詩集，皇女的行蹤.用波德萊爾自身的話說:“在這部暴虐的書中，我注入了自身悉數的思想、悉數的心靈、悉數的信心及悉數的仇恨。”他寫惡，了解皇女行蹤的人.并非爲了陶醉和浏覽惡，而是爲了謾罵惡、摒棄惡。正如高爾基所說：“他生活在險惡之中，卻心愛着慈悲。”
在惡之花中，皇女的行蹤.波德萊爾戮力流傳的是“懶得跟你們這群庸僚大凡見識”的态度。從古今中外的大文豪到偏執倔強的性子藝術家，都免不了這種心境。相比其他作家或批判或隐忍的悶騷，波德萊爾痛适意快地嘔吐了一大坨污物，的人.用以贊歎了他賴以生存的巴黎和我們所有人共生的腌臜世界。波德萊爾是病态的，就像一個沉醉在自身世界裏的魔鬼。而他的世界又是虛無飄渺的，身材是無法觸及的，了解.僅僅是一個純正的生計。所以，越柬行蹤.他猖獗地陶醉惡之花，這猶如一種醒悟的淪落。皇女的行蹤.采撷惡之花，就是在惡中發掘理想，了解皇女行蹤的人.從惡中引出飽受災害的靈魂。了解.
在波德萊爾眼裏，巴黎是一個優裕飽滿敵意和貌寝的承平亂世。行蹤不明.受人陵暴的乞丐、單獨無援的老人、麻痹肅靜的盲人、醜陋老邁的娼妓、苟延殘喘的病人以及賭徒、小偷和僵屍等，健旺的惡氣力壓得僅有的一點慈悲擡不起頭來。他在元氣世界和精神世界裏都找不到慰問快慰，隻好用酒精來麻醉自身，安慰自身的幻覺，創造一個"天然天堂"。了解皇女行蹤的人.他在飄飄欲仙的幻覺中宛如看到撿褴褛的人陶醉在自身的光亮之中，魔鬼化裝成美女前來利誘，風塵男子暗送秋波，了解.情侶們手端着酒杯......他縱情地奔馳在對失蹤園的夢想。但是，醉意中的幻境終歸是靠不住的，皇女的行蹤.酒醒之後，他便從天然的天堂回到實際的天堂。那是一個優裕飽滿罪惡的場所，了解.卻又怒放着鮮花。
波德萊爾窮盡一世，了解皇女行蹤的人.拼命寫作，持久縱欲、酗酒、吸毒、債台高築，四十六歲時死于貧病錯雜。在這長久的一世中，優裕飽滿了常人難以容忍的抵觸和鬥争。了解.他對家庭對社會的仇恨，他在生活中的單獨，皇女的行蹤.他在情感上的倒黴和身材上的難過使他降低淪落。但是，他又具有不凡的意志，驚人的洞察力和判定力，了解皇女行蹤的人.他集人類的聰敏和超凡的靈光于一體，的人.恬然擔當命運的離間，并把心裏善與惡的戰争用完整的樣式表達進去，開拓了一條屬于他自身的奇異路線，揭開了一個新的文學期間。他既是古典主義的末了一位詩人，了解皇女行蹤的人.又是當代主義的第一位詩人。皇女的行蹤.正由于如此，蘭波稱波德萊爾是"第一個慧眼者，是詩人之王，一個真正的上帝"。了解皇女行蹤的人.
當天際象蓋子般繁重而高揚，
壓在久已厭倦的嗟歎的心上，
當它把整個地平線悉數掩蓋，
瀉下比夜更慘的陰暗的晝光；
當大地變成一座濕潤的牢房，
在那裏，“理想”就象是一隻蝙蝠，
用怯弱的翅膀赓續拍打牢房，
又向黴爛的天花闆一頭撞去；
當雨水灑下綿綿無盡的細絲，
宛如一座牢獄的鐵栅欄，
當一群悄無聲息的膩煩的蟢子
離開我們的頭腦的深處結網，
這時，那些大鍾卒然大肆吼怒，
向長空收回一陣陣恐懼的吼怒，
如同那些無家可歸的遊魂野鬼，
那樣頑拘泥拗，起源放聲哀号。
一隊長長的柩車隊伍，沒有鼓樂伴送，
在我的靈魂裏慢慢進步；“理想”
腐朽而流淚，暴虐暴虐的“苦痛”
把黑旗插在我高揚的腦殼上
——《惡之花•憂慮》
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