泉泉州台商投資區 州木雕：“大師與産業”融合，“傳承與創新”
提到木雕，人們依舊對之前國際巨星成龍60大壽時拍賣的那把紫檀雲龍寶座津津有味。這把由來自莆田的中國工藝美術巨匠黃福華創作的龍椅拍出了650萬元的低價，在人們熱議它值不值得“别墅價”的面前，不可否定的是：“巨匠經濟”所帶來的附加值效應。對付中國南派要緊代表、聚集于福建泉州惠安縣、台商投資區的“惠安木雕”而言，“巨匠經濟”成爲了當地政府寄予整個木雕産業的另日欲望之途徑。
惠安木雕源于唐、五代中原文明的雕梁畫棟，是與閩南區域保守民居的建設雕镂相得益彰而宣揚至今的官方藝術。加州蘿蘭崗的二奶村.随着期間變化，惠安木雕從運用于大衆化的佛像雕塑和宮廟雕镂裝扮，成長到此刻具有保藏價值的藝術品創作，一經的“木作工匠”漸漸演化成了“木雕巨匠”。
帶着這些思索，記者近日走入惠安縣和台商投資區，搜索這朵“千年木雕之花”在新期間的陽光雨露下如何繼續盛放。
盧思立巨匠在創作
“巨匠”如何與“大市”兼得？
最近，記者離開國際著名的木雕之鄉張坂鎮，泉泉州台商投資區.目前爲泉州市台商投資區（以下簡稱台投）所轄。
記者從材料得知，張坂雕藝源遠流長，越發是木雕，是“惠安木雕”最爲群集的區域。目前，全鎮雕镂工藝人才已達多人，周圍以上雕藝臨蓐企業40多家，湧現出了黃泉福、楊慶聰、鄭君亮、倪世傑、孫文宏、孫文勇等一批國度級、省級工藝美術巨匠，在巨匠輩出的同時，去年，該鎮雕藝市場還一無所獲，據不完成統計，全鎮完成雕藝産值達8.1億元，其中木雕的占比最大。融合.
值得玩味的是，材料顯示的“藝術與市場兼得”與記者走訪的現實似乎生存出入。在将近一周的時間裏，記者險些遍訪了張坂木雕行業省級及其以上職稱的藝術家，當提及如何開發市場時，多半藝術家的回複千篇同等，大緻爲對市場開發并不特長、還停息在等客上門的階段。
“看似抵觸，其實不然”，中國工藝美術巨匠鄭國明的一席話廢除了記者的困惑，“我永遠深信，“傳承與創新”.藝術在前，市場在後，藝術創作市場，引領市場，而非反過去。爲什麽要造就巨匠？巨匠自身就是市場風向标！”
去年剛剛評上福建省工藝美術巨匠的張坂人孫文宏也感同身受，他表示，從去年入手，他就清楚明明感覺自己的作品“賣得很快”，凡是是創作一件就銷售一件，不但有更多人訂購，而且價值還比疇前高許多。“自己還是泉州市工藝美術巨匠的時刻，異樣是等客上門，卻有時要等上數月”，孫文宏親身體會到了巨匠職稱對市場的呼籲力。
假使巨匠們不愁作品的銷路，但是巨匠作品作爲一種稀缺資源，二奶奪位.以計件爲主的市場方式難以舉辦批量化、周圍化臨蓐，形成了目前多半木雕企業均爲小微企業的狼狽地勢，表示了行業操心之後，張坂木雕行業協會會長陳陽秋提出，“巨匠們更該當自動反擊，撬動更大的市場”。
可喜的是，惠安木雕中在全國最具影響力的中國工藝美術巨匠黃泉福走出了一條“巨匠”與“大市”兼備的門路。
與不少巨匠不同的是，黃泉福并不忌諱将他的作品舉辦批量化臨蓐，而且熒惑他的學徒們爲他的作品舉辦深加工，同時，加州蘿蘭崗的二奶村.他還約請了專業的職業經理人，運用今世營銷本領将“黃泉福木雕”銷往全國各地。泉州台商投資區.
業内人士表示，黃泉福木雕由于分爲各種不同的藝術層次，價值便有了三六九等，歧黃泉福自己簽字的作品與沒有簽字的作品，便有藏品與工藝品之分，這不但不會下降黃泉福巨匠的含金量，反而由于适應市場的須要而使聲名更爲遠播。
“非論是藝術指示市場，還是藝術投合市場，都是切确，但前提是必需保證藝術的貞潔性和稀缺性”，對惠安木雕有着20多年觀測閱曆的惠安雕藝師張文山表示。
“傳承樣本”如何彌合“衣缽之傷”？
在張文山的就業室，包二奶.記者看到了一件缽型的石雕作品，在該作品的邊緣處，有一塊血血色，遠遠看去，宛如一道傷口在流血。張文山想借該件作品表達的是，若是傳承遭遇題目，就宛如皮肉遭利刃切割，傷口流血不止。
“要維系藝術常青，必需保證木雕的薪火相傳”，鄭國明表示，“由于木雕行業的特性，研習苦，周期長，就業累，支出少，泉州.等等原故的堆積，讓木雕行業出現傳承之難。”
當政府認識到這個題目時，從2010年入手，惠安縣及台投便出台了各種熒惑政策，歧用獎金方式嘉勉國度級、省級非精神文明遺産傳承人、評定惠安木雕世家并予以嘉勉、對工藝美術巨匠帶徒授藝予以适當補貼、嘉勉巨匠創作室、嘉勉高校木雕人才等等。
行業自身内生的需求，經過政府層面的指示和催化，“惠安木雕”的傳銜接力出現了可喜地勢。
陳家木雕和孫家木雕無疑是惠安木雕家族傳承的“典型樣本”。
中國工藝美術巨匠盧思立代表作《天問》
陳氏木雕，包二奶.起源于上世紀初，收獲者爲陳水法，爲技藝高深的惠安木雕藝人代表；建樹者爲陳木林，陳水法長子，泉州台商投資區.生于上世紀40年代，他既承繼了父輩精摹細琢的純熟技藝，又博采衆長，他和中國工藝美術巨匠黃泉福、鄭國明三人同爲惠安木雕非遺傳承人；年齡三四十歲的陳淑戀、陳敬忠姐弟，他們從父親陳木林那裏承繼了保守木雕技法，又鑒戒各種今世藝術流派，拓展了惠安木雕的藝術顯示形式；此刻，陳淑戀的外甥陳堅已步入木雕行業，是惠安木雕進入再生代的縮影。
對付自己家族木雕藝術得以優異的傳承，排行老三的陳淑戀的感受是：“父親的優容，在自在寬松的家風教授下，還有，在沒有經濟壓力的狀況下，州木雕：“大師與産業”融合.讓我們真正愛好上了木雕創作，在這種興會的影響下，我們決心揀選木雕創作作爲終闖禍業，并将這種心愛轉達給下一代及更多的人。”陳淑戀是目前惠安木雕界寥寥無幾的女木雕巨匠。
孫文宏、孫文勇兩兄弟是孫家木雕的二代傳承人，他們的父親孫鼎奎是業内公認的張坂木雕“一代宗師”，難過的是，二奶村之殺夫.孫家兄弟不但承繼了父業，而且父親的藝術火種在他們身上繼續開枝散葉，他們創作的鍾馗形象“後發先至而勝于藍”，在木雕界着名遐迩。去年，孫氏雙雙榮獲福建省工藝美術巨匠稱号。
而鄭國明嘗試對保守的“師帶徒”方式的回複複興，則讓更多人看到了惠安木雕行業傳承籠蓋面的拓展。
去年，鄭國明從各個學校的工藝美術系物色了20個學生，在兩邊應承的狀況下，舉行了保守的正式拜師典禮，将今世的“師生”幹系回複複興爲“師徒”幹系，不但如此，他們還住在鄭國明的木雕廠裏，與徒弟同吃同住。
“保守的師徒幹系，比現在的教學形式，包二奶.克己在于：首先，學生現實上已經成爲學徒，親切一線，絕交空言無補，閉門造車；其次，在相處中，徒弟更容易知道學生，以便更便利因材施教。”鄭國明表示，目前這20名徒弟中，已經冒出了不少好苗子，其中不乏有清華大學的高材生。
近幾年來，泉州台商投資區着力建立木雕人才培訓載體，在出台的文件中，便有建立工藝人才音信庫的正派，州木雕：“大師與産業”融合.該正派已發動了“巨匠後備梯隊”人才培育種植扶植活動，熒惑巨匠帶徒，在泉州市政府嘉勉根底上，對3年内帶徒1-3人的中國工藝巨匠和福建工藝巨匠賜與适當補貼，除了鄭國明外，先後促進了黃泉福、倪世傑等巨匠與青年雕藝能手結成師徒幹系，合夥傳承惠安木雕。
“創新樣本”怎樣踏出“提升途徑”？
張文山說，傳承題目影響的是惠安木雕的根系，而惠安木雕能否重現曆史上的光澤，“傳承與創新”.枝繁葉茂地生長，必需仰仗創新，“沒有創新，惠安木雕這朵千年之花将凋零殘敗”。
對此，中國工藝美術巨匠盧思立深有感到地說：“藝術上的創新，絕非僅僅是題材上的形式變化和革新，那隻是‘出标不出本’，創新更應是學問上和思想上的革新。木雕.”
盧思立創辦的“自然型木雕”便是其中的“創新樣本”。
自然型木雕，即憑據木頭素來的紋理以及自然的形體特征來用刀的一種雕法，該種雕法防備寫意，加州蘿蘭崗的二奶村.诳騙美妙的構思，将自然美、心靈美、藝術美融于一體，以神韻對完全顯示形式做大而化之的滲入，往往隻需寥寥幾刀，便能将顯示形式中的情味和意境提煉進去，特别的描摹時常轉化爲不經意的表示。
在年老一輩中，廣受推崇的“陳淑戀木雕”也是藝術創新中不可小觑的案例。陳淑戀作品氣勢氣派，與保守惠安木雕大相徑庭，假使創作題材并無多大出入，但曆史名人、仕女等題材在她的木雕作品中一改保守形象。有可以或許一根木頭上隻雕一張臉，而且這張臉的表情有别于罕見的反面保守，有可以或許它是妄誕的、歪曲的。在陳淑戀的作品中，二奶奪位.已拓展了保守木雕的形狀鑒賞性，融入當代藝術思想，拓展了藝術家對社會、能夠人類、生活等龐大主題的忖量。
藝術的創新須要市場的創新舉辦推濤作浪，張文山所計劃的“無匠堂”系列創意茶盤便是其中的“典型樣本”。
作爲雕藝師的張文山劍走偏鋒，他用不值錢的老船木等廢棄木頭上，創作出各式茶盤，台商.将粗笨的石頭舉辦改造，創作出各種石頭茶壺，爲了在市場上确立自己的特殊性，他又獨具匠心性融入了茶道、香道、花道、生活美學等元素，最終的作品既能投合市場需求，又适合藝術的難以複制特性。
而惠安陳家木雕正在嘗試的木雕與陶瓷、美術等産業的跨界整合營銷、台投張坂鎮木雕龍頭企業嘗試的從佛像代理銷售延遲至神香、金紙、佛龛、素食等全産業鏈營銷等等市場創新本領，爲惠安木雕行業的另日在藝術與産業走向調解、藝術與市場陸續迸發生機做出了表率。
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