——波德萊爾《惡之花》

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可以或許你我終将影迹不明
但是你該清楚我曾因你動情
不要把一個階段空想得很好
而又去空想期待後的結果
那樣的生活隻會足夠依賴
我的心思不爲誰而中斷
而心總要爲誰而跳動。
——波德萊爾《惡之花》

這是一部孤傲病态的詩集，用波德萊爾本身的話說:“在這部兇惡的書中，我注入了本身滿堂的思想、滿堂的心靈、滿堂的信念及滿堂的仇恨。”他寫惡，并非爲了沉淪和浏覽惡，而是爲了叱罵惡、摒棄惡。正如高爾基所說：“他生活在兇險之中，卻敬重着溫和。”

在惡之花中，波德萊爾全力傳播鼓吹的是“懶得跟你們這群庸僚尋常見識”的态度。從古今中外的大文豪到偏執倔強的性子藝術家，都免不了這種心境。相比其他作家或批判或隐忍的悶騷，波德萊爾痛安逸快地嘔吐了一大坨污物，用以贊譽了他賴以生存的巴黎和我們所有人共生的肮髒世界。波德萊爾是病态的，就像一個沉醉在本身世界裏的魔鬼。而他的世界又是虛無飄渺的，身體是無法觸及的，僅僅是一個純樸的保存。所以，他跋扈地沉淪惡之花，這猶如一種蘇醒的出錯。采撷惡之花，就是在惡中發現願望，從惡中引出飽受災難的靈魂。



在波德萊爾眼裏，巴黎是一個足夠敵意和貌寝的安靜亂世。受人欺壓的乞丐、孤傲無援的老人、麻痹冷靜的盲人、醜陋老邁的娼妓、苟延殘喘的病人以及賭徒、小偷和僵屍等，健旺的惡氣力壓得僅有的一點溫和擡不起頭來。他在精力世界和精神世界裏都找不到慰藉，隻好用酒精來麻醉本身，安慰本身的幻覺，開發一個"天然天堂"。他在飄飄欲仙的幻覺中似乎看到撿褴褛的人陶醉在本身的光線之中，魔鬼化裝成美女前來勸誘，風塵男子暗送秋波，情侶們手端着酒杯......他縱情地奔馳在對失?園的夢想。可是，醉意中的幻境終于是靠不住的，酒醒之後，他便從天然的天堂回到實際的天堂。那是一個足夠罪惡的地點，卻又怒放着鮮花。
波德萊爾窮盡生平，拼命寫作，持久縱欲、酗酒、吸毒、債台高築，四十六歲時死于貧病錯雜。在這長久的生平中，足夠了常人難以忍耐的抵牾和鬥争。他對家庭對社會的仇恨，他在生活中的孤傲，他在情感上的倒黴和身體上的難過使他低落出錯。可是，他又具有不凡的意志，驚人的洞察力和判定力，他集人類的聰穎和超凡的靈光于一體，恬然給與命運的尋事，并把心裏善與惡的戰争用完滿的辦法表達進去，誘導了一條屬于他本身的奇特門路，揭開了一個新的文學時期。他既是古典主義的末了一位詩人，又是今世主義的第一位詩人。正由于如此，蘭波稱波德萊爾是"第一個慧眼者，是詩人之王，一個真正的上帝"。
當天外象蓋子般深重而高揚，
壓在久已厭倦的嗟歎的心上，
當它把整個地平線滿堂圍困，
瀉下比夜更慘的暗中的晝光；
當大地變成一座濕潤的牢房，
在那裏，“願望”就象是一隻蝙蝠，
用膽小的翅膀不息拍打牢房，
又向黴爛的天花闆一頭撞去；
當雨水灑下綿綿無盡的細絲，
似乎一座牢獄的鐵栅欄，
當一群悄無聲息的厭惡的蟢子
離開我們的頭腦的深處結網，
這時，那些大鍾蓦地大肆狂嗥，
向長空收回一陣陣可駭的狂嗥，
如同那些無家可歸的遊魂野鬼，
那樣頑堅強拗，先導放聲哀号。
一隊長長的柩車隊伍，沒有鼓樂伴送，
在我的靈魂裏徐徐進步；“願望”
波折而啜泣，兇惡暴虐的“苦痛”
把黑旗插在我高揚的腦殼上
——《惡之花•難過》