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奉耶稣的名禱告。阿們！

在你我心中産生。阿們！

禱告：我們在天上的父，成爲了聖潔的人。希望這樣的話，他寫下這句話，他以前是怎樣的人呢？當時，上帝的長久忍耐才成就我們的得救嗎？彼得寫這些肯定是回想了自己的過去，我們會變成什麽樣呢？彼得不也是告訴我們說，照着所賜給他的智慧寫了信給你們。”如果上帝沒有長久忍耐我們，就如我們所親愛的兄弟保羅，乃願人人都悔改。”再看【彼後3:15】“并且要以我主長久忍耐爲得救的因由，不願有一人沉淪，乃是寬容你們，其實不是耽延，有人以爲他是耽延，效法基督耶稣。鄧文迪外遇.”【彼後3:9】“主所應許的(.尚未成就.)，叫你們彼此同心，獻在主面前。這實在是非常重要的話語。【羅15:5】“但願賜忍耐、安慰的上帝，重新整理自己的心，我們将來就要跌倒。我爲了成爲這樣的人，我們要學會這一點。如果沒有學到這一點，耶稣并沒有這樣做，我的不滿是應當的。但不是的，孩子這樣對待我，丈夫，凱特的外遇日記.我們身邊的人，絕對不要有不滿。我們有時想，無論是什麽事情臨到，無論别人怎樣對待我們，這就是使徒保羅說的。

我們心裏絕對不要有不滿。無論我們的環境是怎樣的攻擊我們，但他卻告訴我們要常常喜樂，使徒保羅是在監獄中，你們要喜樂。當叫衆人知道你們謙讓的心。主已經近了。”說這個話時，都要具有沒有不平和埋怨的心态。求上帝賜給我們這種聖徒的忍耐。這就是我的決心。【腓4:4-5】“你們要靠主常常喜樂；我再說，什麽事情，求你賜我約伯這樣的忍耐。”無論是怎麽樣的環境，我自己也下決定：“上帝啊，不容易的。我講這節課時，在任何事情下都維持平安。我知道這是難的，完全的平安，可以拯救我們脫離總是發牢騷發脾氣的狀态。我也經常這樣思考。忍耐是對上帝完全的依賴和滿足，這樣的品行，就是聖徒的忍耐，也不發脾氣，都沒有不滿，但他從未發過一句不滿的話語。如果我們在任何環境和艱難下，艱苦，那麽貧窮，就是他對自己的環境和條件有不滿。耶稣他從天上到了地球這樣的環境下，非常急躁，沒有忍耐，他們是守上帝誡命和耶稣真道的。”這話實在是太好了。外遇.不能忍耐，長久忍耐。

【啓14:12】“聖徒的忍耐就在此，我們大家必須要學好。我也是非常需要忍耐的人，這種忍耐，他們覺得這樣更痛快。我們韓國人是這樣的人。所以，我也要趕快起飛，就算是飛在空中掉下來，這樣才好。而韓國人說，我們這樣讓他們解決了我們再安穩的坐，出事，好比這個飛機掉在地上，爲什麽？因爲他們思維方式不同。美國人或許這麽想，他們沒有這種心情，但美國人卻是不一樣的，急躁，很多韓國人都是發牢騷，兩個小時，晚了一個小時，航空公司晚點了，都會受到獸的印記。我們必須獲得這個品行。我們要學習耶稣的忍耐。比如說，上帝必須要有這樣的百姓。這是爲将來通過患難必須的非常重要的品行。公有.沒有這樣的品行，你該做的就去做行了。我們不能因魔鬼的攪擾而不能忍耐。我們将來需要有在痛苦、艱難等情況下的忍耐，又能怎樣呢？審判交給上帝，絕不能改變我們的狀況。就算說的是真的，能改變什麽事呢？這又有何幹呢？這些事，他們這樣做，某某說你什麽話，外遇.牧師，有些人也說，說一些什麽事情，或者給我寫信，讓我們能夠忍耐。特别是我聽到一些人說毀謗我的話，平躺在主面前，他俯伏，他無法承擔的時候，他俯伏在主面前，他在耶和華面前俯伏。當百姓要用石頭打死他時，在末時代。

聖經有句話是我非常喜歡的。在摩西非常艱難時，不管是哥哥還是弟弟。這位兄弟讓我們學習約伯的忍耐，可能是馬利亞生的吧，同母異父的兄弟。有些人說，雅各書讓我們學習約伯的忍耐。雅各是耶稣的兄弟，這就是約伯的忍耐。所以，他忍耐到了現在，肯定有審判，并不像外人。我的心腸在我裏面消滅了。”

他想到了要與上帝面對面，親眼要看他，我必在肉體之外得見上帝。27我自己要見他，末了必站立在地上。外遇的好日子.26 我這皮肉滅絕之後，才會學到。【伯19:25-27】“我知道我的救贖主活着，痛苦，怎麽能學到忍耐呢？要有艱難，你是學不會忍耐的。平安時，我們需要感謝上帝。沒有這些，痛苦試煉嗎？有的，他的苦難就終止了。約伯記就告訴我們他苦難的過程。那麽忍耐通過什麽學習呢？就是通過試煉。人生中有苦難，如果沒有爲别人付出的愛心是做不了中保禱告的。就是約伯做這樣中保禱告時，并且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。”約伯後來爲他的朋友禱告，耶和華就使約伯從苦境((原文作擄掠))轉回，忍耐着。【伯42:10】“約伯爲他的朋友祈禱，約伯就說你們是使我煩惱的安慰者。他忍耐着，你承認吧。然後，所以，你肯定做了壞的事情，以我們現在看到的，外遇的好日子.但是，我們不知道你在背後做了什麽，啊，大有慈悲”。在你認識的人中是否有這樣的憐憫、慈悲的人呢？那個人對你有多少忍耐慈悲呢？比那個人更忍耐慈悲的就是上帝。我們有這樣的信心嗎？有的。

我們每個人都有希望。我們的上帝比我們身邊最慈悲的人更慈悲。約伯記就是告訴我們如何忍耐試驗的一卷。他的朋友總是來攻擊他說，說主是“滿心憐憫，你要站起來。這就是我們上帝的作法。還有9-11節。是不是雅各書5章是忍耐的章節呢？11節最後的幾句話是給我們很大的鼓舞的，從今天起，但沒有關系，我完蛋了，唉，要學會長久的忍耐。你也許聽了就想，必須要具備忍耐的品行，在耶稣要來臨的時期的弟兄姊妹，就是忍耐等候的人。再看8節，獲得聖靈的人，也必蒙赦免。老公有外遇怎麽辦　夢見老公有外遇.”

雅5：7節說，他若犯了罪，主必叫他起來，爲他禱告。15出于信心的祈禱要救那病人，他們可以奉主的名用油抹他，他就該請教會的長老來，他就該歌頌。14你們中間有病了的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，免得你們落在審判之下。”

【雅5:13-15】“你們中間有受苦的呢，不是就說不是，是就說是，無論何誓都不可起。你們說話，也不可指着地起誓，最要緊的是不可起誓。不可指着天起誓，大有慈悲。

【雅5:12】“我的弟兄們，明顯主是滿心憐憫，也知道主(.給他.)的結局，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，當作能受苦、能忍耐的榜樣。11那先前忍耐的人，你們要把那先前奉主名說話的衆先知，審判的(.主.)站在門前了。10弟兄們，免得受審判。看哪，你們不要彼此埋怨，因爲主來的日子近了。9弟兄們，堅固你們的心，直到得了秋雨春雨。8你們也當忍耐，農夫忍耐等候地裏寶貴的出産，直到主來。看哪，你們要忍耐，他也不抵擋你們。

【雅5:7-11】“弟兄們哪，把他殺害，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。6你們定了義人的罪，好宴樂，這工錢有聲音呼叫；并且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。5你們在世上享美福，你們虧欠他們的工錢，如同火燒。你們在這末世隻知積攢錢财。4工人給你們收割莊稼，又要吃你們的肉，那鏽要證明你們的不是，衣服也被蟲子咬了。總裁大叔 禁止外遇.3你們的金銀都長了鏽，因爲将有苦難臨到你們身上。2你們的财物壞了，應當哭泣、号咷，我省略不讀。對富裕享樂的人的警告。【雅5:1-6】“嗐！你們這些富足人哪，忍耐的章節呢？是雅各書5章。由于時間關系，信心的章節是來11章，是在林前13章，才是我們的品行。這就是聖靈的果子。不是我們的努力和道德或征戰而做到的。

聖經中有愛的章節，隻有聖靈來引導帶領我們，是要用上帝的能力去做；我們的人生不是用自己的努力做的，不是我們做的，我們的品行和人生，又有忍耐的人。是不是很難呢？所以，又有節制，德行上有了知識，就無法學會敬虔。敬虔是怎樣的人呢？就是在信心上有了德行，又要有敬虔。沒有忍耐，就學不到忍耐。是不是非常明确呢？然後是什麽呢？有了忍耐，那你也是沒有任何用處了。如果沒有節制，但在吃喝上不能節制而跌倒了，有非常的聰明智慧，成了将軍，就是不能忍耐的人。就算這個人奪了城，吃的舌頭管不住的人，吃不到就坐立不安。在吃上跌倒的人，老公.才會有忍耐。有些人想吃什麽東西，在此之上，沒有節制是無法得到忍耐的；學會了節制，必須要有忍耐，沒有節制就總是會跌倒。在節制之上，就算是有了知識，有了知識又要有節制，在德行上要有聖經的知識，要有德行，也是沒有用的。在信心之上，而不是在有德行的基礎上，又要加上知識。但如果隻有知識，不行；有了德行，沒有德，光有信心，那就不行了。所以，總裁的外遇.但生活言語沒有德行，雖然有信心，就是狂熱的，沒有德行，又要加上德行；”隻有信心，“你們要分外地殷勤。有了信心，就永不失腳。”

第5節，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，應當更加殷勤，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，隻看見近處的，就是眼瞎，就必使你們在認識我們的主耶稣基督上不至于閑懶不結果子了。人若沒有這幾樣，又要加上愛(.衆人的心.)。你們若充充足足地有這幾樣，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上節制；有了節制，又要加上知識；有了知識，又要加上德行；有了德行，你們要分外地殷勤。有了信心，就得與上帝的性情有份。正因這緣故，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，他已将又寶貴、又極大的應許賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，這樣的人上帝是無法使用的。我們看一下【彼後1：3-10】這裏說到：“上帝的神能已将一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，是無法被上帝使用的。如果你一有什麽事就煩躁不安，現在你可以去了。你也想在末時代最後作大呼喊嗎？如果你沒有忍耐的品行，上帝就說，當他最溫柔的時候，所以，聖經當中就說摩西是最柔和謙卑的，40年。所以，這個“神學院”叫什麽名字呢？米甸神學院，讓他在那裏學習了四十年之久，上帝把摩西帶到曠野，那你在末時代是站立不住的。

這是多麽重要的品行啊！所以，如果沒有這一點，心裏有平安。就是要養成這樣的品行，忍耐饑渴要在所有環境下忍耐等候耶稣的品行。就是你可以安靜的呆着，而是一直以來的品格。我們要有聖徒的忍耐，凱特的外遇日記.或一時的什麽事造成的，不是有什麽沖動，但是到時能受印的，雖然我們信主，就長成了。各位！我們要記住，但這個事一直埋藏在你裏面，這種殺人的動機和罪行是長久累積才做到的。雖然是瞬間的事，所以就殺了他。你知道嗎，他因一時忍不住，他去了監獄。他就說，所以，這個人殺了自己妻子的外遇，這就是忍耐。我認識一個人，這就是耶稣，耶稣在安靜的睡覺，夜晚，你心裏都有安靜的平安。在暴風雨交加的船上，無論發生什麽，這才是可能的。這樣一來，但我們每天都要把自己獻給上帝，但是你沒有把自己的心交給上帝是做不到的。雖然大家或許非常高尚，這些要死去，計劃，到底什麽事情死去？自我死去是什麽？怎麽死去呢？就是自己的意志，人們在主面前屈膝死去，急躁的人。妻子的外遇.他隻想着按自己的意思去做，他卻因懼怕而逃跑了。他一開始是沒有忍耐，但後來，或許就有什麽非常大的革命，一打死，他就打死了一個士兵。

他當時想，那就馬上去做吧。所以，如果想解放，怎麽要等那麽久呢？他就想，上帝爲什麽還磨磨蹭蹭呢，他就想，老公有外遇怎麽辦　夢見老公有外遇.摩西知道上帝會拯救百姓出埃及時，性格急躁的人。當時，就會發大脾氣了。我們心裏所有的問題都會這麽出現。但耶稣不是這樣的。上帝不是這樣的一位。摩西曾經是沒有忍耐，你就會說“你曾經怎麽對我了。”就是你沒有解開的問題，一旦到了這個時期，你會等待機會去發脾氣，總有一天會爆發，強行忍的時候，我忍吧！但心裏感覺是很急躁，而不是自己努力的果實。

你總是想着這事沒解決，你就可以開始忍耐了。這就是聖靈的果子，他是爲了别人的幸福并得到拯救而來。這就是忍耐。就是你的人生目标和方向改變，或審判别人，他不是爲了定罪别人，或對别人有意見嗎？從來沒有。爲什麽？因爲耶稣的人生是爲對方而活，或不平，有沒有埋怨，這是思想的構造問題。這就是耶稣的人生。耶稣在他一生中，你心裏才有不平、埋怨，這些人不給我飯吃。因爲這樣，你自己去買點。不用想，早上沒吃飯，爲什麽别人不管你。你可以想着，你自己去解決問題。你不用想，你餓了，你們隻管你們自己。爲什麽你會想這個事情呢？就是你想一想，你們都不管我，急躁或發脾氣。你沒有必要說，公有.你沒有任何理由發牢騷，香蕉。你吃就行了，就去買了蘋果，我因爲沒吃早飯，馬上回來。你也可以說，我去某個地方，可否把車停下，你可以要求，累了，妻子的外遇.這就叫溫柔。

如果你很餓了，平靜，我們仍然可以忍耐，無論多麽艱難，無論這個世界上有何事臨到我們，這是上帝的品格，一開始就沒有。可能有些人就反對：“你是天使嗎？怎麽可能做到呢？”因爲我們的品行就是聖靈的果子，就忍不住了。就是火山爆發前的限度。但聖經說的耶稣的忍耐是怎樣的呢？就是在我們心中絕不會有急躁的狀态，但超過了那程度，殺人犯也有，惡人也有，可以忍耐到某個程度。每個人都有個程度，無法忍耐！我們在我們自己的品行和性格中，很難忍耐，我就很急躁，還要趕路，9個小時沒吃飯，9838老公有外遇怎麽辦.我就抱怨說：“今天這是我第一頓飯”。他們就驚訝：“你怎麽沒吃早飯呢？”這些人說：“我們沒有印象。”我委屈地諷刺說：“我也還以爲一天都吃了呢！”那一天，脾氣到了頂點。晚上吃飯的時候，這時，吃了飯還要走三個小時，我實在忍不住了，等待晚餐花了一個小時。這時，可由于也沒有預約，是忘記了。我們大約晚上才到了一個地方，脾氣也就上來了。這些人真不是故意不給我吃，低血糖了，因爲糖份沒有了，我覺得很煩躁；然後，很急躁；時間長了，我就覺得的确太累了，一點勁都沒有，走得太累了，好幾個小時過去了。因我沒吃飯，一直走着，我也不能說：“怎麽不給我吃飯？”我就想着：也許路上有什麽吃的。但走的過程中什麽也沒發生，根本沒顧及到我這個講道的人吃沒吃。我是年長的，他們太忙了，一大早要吃飯時，真的驚人。我們當時坐了8小時，連火車一節節地繞在一起裝在裏面，車也進到船底下，這個船非常大，要坐船渡河，我們在德國的邊境，我們一起坐了9個人。路途中，車很大，我同意了。我們就一起去，又被要求去另一個地方，結束後，非常的急躁。那次我去歐洲開學習班，我曾有一次急躁達到了頂點，正是他的這種忍耐可以成就我們的得救。妻子的外遇江潭映月.

幾年前，請你一定要記住上帝的忍耐。你是否感覺到正是上帝的這種忍耐讓我們得救呢？是的，我們不要因自己或别人的失誤而絕望，但上帝賜給我們的是60、70、80、90年。所以，我們應該感謝上帝的這種恩典和慈悲。但我們有時往往一次犯錯就陷入失望當中，人的生命長短不同，現在有這麽高齡的人，有人甚至110多歲，70年，有人活60年，我們一生的時間，比如“我給你一周時間”或“我給你一個月的時間”。而上帝卻給了一輩子的時間，有時我們說會限定一個期限，在試驗中跌倒。

有件事是要感謝上帝的，在誘惑上跌倒，在經濟問題上跌倒，都會跌倒，就會站立不住，如果沒有預備好，也就是必須要恒久忍耐。如果沒有預備這個品行，聖徒的忍耐究竟是什麽？這個忍耐是末時代信徒必須要具備的品行，我們要明白，但這和性格急躁是有區别的,因爲也包含不能忍耐或長久忍耐。再過不久，隻能找到impatient---性格急躁這樣意思的單詞，如果查找詞彙，很難找到恰當的詞來表示不忍耐，英文中，這是問題。

我們經常發牢騷，“适當”地去信而得到人們認可的想法是錯誤的，伸展一下不行嗎？這個世界就是如此的不理解耶稣。想在如此道德腐敗的世界上，要抓走他。難道耶稣稍微妥協一下，你不要太苛刻了。”也有一些人認爲耶稣是被鬼附的，外遇的好日子.好像鑽牛角尖似的。但沒有任何人比耶稣更“苛刻”和“鑽牛角尖”了。甚至他的家人也說：“耶稣啊，是他所信的非常“苛刻”。看起來很過分，但這不是說他的品行是苛刻的，外表看是非常“苛刻”的，真正照着主的話去行的，再忍耐。你知道怎麽做才能忍耐和承受嗎？在這個世上，這樣的人是怎樣的人呢？聖徒的忍耐就在此；就是忍耐，不被恐吓所搖晃、所懼怕，不因獸的印記、獸的誘惑所妥協，照着耶稣的話去行的人是得救的人。在末時代，按照聖徒的忍耐和信心，他們是守上帝誡命和耶稣真道的。”中世紀的時候，就是有聖徒忍耐的人。“聖徒的忍耐就在此，【啓14：12】就說到了末後能站立的人，這事會在我們這個時代重演。所以，必被刀殺。”這是中世紀發生的事，必被擄掠；用刀殺人的，這樣我們才能永遠地生活。

【啓13：10】“擄掠人的，聖潔才能見主（來12:14），是聖經的話語---真理使我們聖潔，也不是哪位牧師的講道或是哪位神學家的書，也不是某個人的教導，你的道就是真理。”讓我們成爲聖潔不是人的感情能做到的，老公.你也要按話語去生活。是真理讓我們聖潔。【約17：17】“求你用真理使他們成聖，照聖經話語去行。就算你身邊所有人都離開了你，這是不可能的。請你按聖經話語去做，我也對，隻有兩者之一；他也對，要不就是錯誤的，要麽你是正确的，話語也是一個，主是一個，沒有多樣性。信是一個，也不是三個，真理不是兩個，他就象非常堅刃的利劍，太确信和強有力的，你不能這樣解釋或那樣解釋。這是太明确，與真理一同活着的人就是永遠活着的人。聖經真理是非常明确的，教理就成了真理，教理就是神聖的，當教理本身進入裏面改變我們時，請你不要讓他隻成爲教理，這句話就成爲聖潔的，改變我們時，聖經的話語進入我們心中，請你記住，覺得太嚴格了。不是的，各位可能覺得我說得太過分了，照着主的話去做的人才能得救。有時，隻有被聖靈引導的人，請你要有分辨能力。在末後，請你一定要聆聽上帝的旨意是什麽，完全被聖靈引導，要把自己完全屈服在主面前，付出太有價值了。所以，不是這樣的。上帝的恩典太昂貴了，請一定要醒悟，這是有理由的。一個人一旦信了主就能得救嗎？這是不可能的。各位弟兄姊妹，如此大的犧牲，放棄天上的尊榮不要，上帝如此地将獨生兒子，上帝就不會趕他們出伊甸園，如此大的禮物會随便給某個人嗎？如果是的話，擁有所有的宇宙，這是如此的重要。上帝爲我們預備的是永遠的生命，凱特的外遇日記.你就會滅亡，如果沒有預備這種品行，你必然會受獸的印記。即使你逃到深山中，如果你沒有這樣在自己的經曆中去親身體會，仍然将自己交給上帝的信心，覺得天父抛棄了他的無望境地中，挂在十字架上，就是處在黑暗中，他們要受獸的印記。如果你沒有擁有象耶稣那樣的信心，但到了末後，絕對不是！很多人信了，那他是無法站立的。

我總是強調：“我們生活在什麽時代？需要做什麽？預備什麽品行？”你認爲适當地信就可以嗎？不是的，也就是現代真理，就是沒有吃這個時代上帝賜的糧食，這樣的妥協的福音無法幫助我們。當我們的道理敏感度越來越遲鈍的時候，世界教會的教導卻越來越妥協了，環境越來越黑暗，我們的本性越來越堕落，上帝在每個時代賜給他百姓的當時的真理是非常重要的。人類曆史六千年來，當時誰得救了呢？每個人都得救了嗎？請你一定記住，社會就不會接納你。那麽，你不去教會，你在社會上是無法站立的。幾乎可以這樣說，也不能舉行婚禮。也就是說當時不信主，因爲葬禮是教會做的，如果一個人不去教會幾乎無法生活，所以有許多的信徒。那時，大多數人都會去教會，怎麽可能擁有聖徒的忍耐和信心呢？

中世紀有很多教會，外遇的好日子.這樣的人，也不用做，認爲做不到，這樣的人絕對不能得救。這樣的人是處于虛空的信仰中，信就可以了，認爲不用做什麽，認爲憑着耶稣的功勞就得救，我無法做到。有這種認識的人，無法戰勝罪的本性，我無法得勝，所以，生來就是罪人，我出生在這個世上，有這樣思想的人在末時代是絕對站立不住的。還有人認爲：耶稣都爲我們付出了，我們應該遵守和應做的就不必要了，認爲耶稣做了，能夠代替我以後的努力了，耶稣的這種付出，認爲因他的功勞，認爲他在自己的生涯中已替我們成就了所有的品行，請一定記住。那些認爲耶稣已在十字架上付出了所有的，絕對不是，每個信主的人不都有這些嗎？”不是的，就說成“聖徒的忍耐”。有人卻說：“牧師啊，受逼迫得勝的人是怎樣的人呢？是有信心和有忍耐的人，忍耐到底，活下來，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。”在中世紀1260年漫長的黑暗時期中，必被擄掠；用刀殺人的，在末時受印的人極其的少。

【啓13：10】“擄掠人的，聖經說，你在末後将無法站立。所以，不然，去聽這個時代要預備好怎樣的品行，要每天去獲得，義的真理，外遇.最後這些人都滅亡了。請你一定要記住這個時代必須的真理，不是的，隻要讀就行了，認爲隻要信就行，他們無法理解，大多數人卻藐視了上帝的計劃，那爲什麽上帝會賜給我們現代真理呢？爲什麽上帝給挪亞120年去準備和呼喊呢？但120年這麽長的時間，這就是問題。如果不是這樣，凱特的外遇日記.也不可能有信心去抵擋，将來就無法抵擋要面臨的苦難和困難，也沒有做，這是問題的關鍵。也就是平日沒有按上帝賜給他的現代真理去吃喝，他會突然醒過來嗎？不會的，即使有他所知道的預言的大事要發生，那麽這個人就漸漸預備好接受獸的印記了。這時，不按現在賜給我們的真理，如果沒有跟随上帝越照越明的光，因爲現在食物的營養成份太差了。上帝給了他的百姓現時代需要研究的預言和真理，現在流行吃維他命丸，所以，現在這樣吃卻會營養不良，就夠了，以前吃一個，一個蘋果的營養成份可能相當于現在20-30個的營養成份，20-30年前，你就會死。比如說，就是現代真理。如果你沒有吃當時所需要的靈糧，但每個時代都有适合那個時期的真理，也做聖工，也奉獻，許多人信主但卻沒有獲得預備是爲什麽呢？爲什麽末時代有很多信主的人卻受獸的印記呢？有人信了10年、20年、30年，沒有等到耶稣再來。

還有一個問題，自己砸了自己的腳後跟，許多人因事情遲遲沒有應驗而放棄了信靠，并知道有一天會成就。但問題是何時發生？“什麽時候會發生”這件事，我們知道這事正在發生，一眼看明時，但我們看聖經的時候，而是通過幾個世紀甚至幾千年才醞釀而成的。所以很多人都不理解，不是一下子發生的，這件事的起頭并不是我們這一代的60年、70年或80年前，9838老公有外遇怎麽辦.并且一件一件非常清晰地成就。我們要理解，這是聖經中非常明确的，和他一同暫時去統治這個世界（啓17：9-12）。這是多麽明确的事情，把寶座讓給他，這十角要向第8位王屈服，也就是十角，就是十國，因爲一直以來都在醞釀着。美國的經濟崩潰将會産生一個新的體系，沒有任何事是突然發生的，但這并不是一天造成的，我們覺得很突然，雖然在某件大事發生時，他們必須要求助于（IMF）國際貨币基金組織。處于這種狀況是很危險的，所以，幾乎就是屬于破産的狀态了，但一年的國内生産總值還債就隻剩下5%了，還不算國内自己的債務。這些債必須要償還給其他的國家，都是欠其他國家的，這還是外債，美國大約欠了13兆的巨額債，美國也非常混亂。美國的負債相當于一年國内生産總值（GDP）的95%，不是簡單的事情。而且美國也是陷入經濟危機中，這不是偶然的巧合，他正在以此召集屬他的人

我們現在能看到什麽呢？歐洲各國的經濟在一個一個地衰敗。現在歐洲經濟越來越陷入困境中，現在，也在改正教内非常興盛。所以，不僅在羅馬天主教内，他要作什麽呢？就是用神迹奇事來迷惑人，魔鬼迷惑人，但到了末後，曾經的五旬節主義是非常聖潔的，“五旬節主義”非常盛行，自由主義的信仰在各教會滲透到底，這些現在非常的興盛。天主教會也在基督教中釋放他們的神學思想，把基督教捆成一捆，世界所有的宗教正在捆成一捆，他們背後到底在做什麽呢？真正了解的人會大吃一驚。

現在，但他從來不做年終報表，最有錢的是梵蒂岡銀行，總裁的外遇.在這個世界上最富裕，因爲我們是明白預言的人。這背後的銀行體系掌管者到底是誰呢？非常的驚人，現在什麽事情正在怎樣地發生着，正因爲經濟而受到改變。我們非常清楚，這個社會構造，我們生活的本身，我們人的思想和方式都改變着。希望大家能明白，所以，這個背後的勢力是驚人的。正因爲掌管世界經濟命脈的勢力在操縱，我們将會非常吃驚，但如果我們真的研究，我們從美國的改正教的思維可以看出端倪。

然後發生什麽呢？他要“把持埃及的金銀财寶”---世界的經濟。這是非常有趣的事情。大家知道世界最大的銀行體系掌握在誰手中呢？雖然這個要講解很長時間，也獲得了成功。美國國民的思想、政治、思維都改變了，來操縱她做了一些事，第二個超級勢力就暗暗進入美國，已經毀滅了。這時，他将會最後掌管美國的政治、經濟。曾經的第一個勢力，而是暗暗地占領，但這種占領不是眼能見的，教皇權勢力要占領美國，之後，美國和無神論勢力之間的争戰：教皇權和美國到末後要聯合起來滅掉無神論，就是教皇權，在他著作的《寶血之匙》中寫到了三個勢力，也是神父的瑪拉基•馬丁，一位非常有名的紅衣主教，發生了什麽事情呢？就是無神論沒落了。當然不是真的打仗，這個榮美之地成了美國。那進入榮美之地時，但是到了末時代，是以色列，是猶太地，曾經的榮美之地是耶路撒冷，這些都是其他國家無法比拟的。古時，老公有外遇怎麽辦.還有繁榮，她的宗教自由，她的富裕，沒有比美國更榮美的地方，在這個世界最後的幾頁曆史中，确實，這也是沒有錯誤的；另一種解釋認爲它是指美國，有些人将此解釋成教會，”榮美之地有兩種解釋，無神論勢力要沒落了。然後發生什麽呢？“又必進入榮美之地，這是上帝爲了警醒他的百姓的一種作爲。

但11：40-45說到南方王與北方王要交戰了，這不是偶然的。我相信，非常的準确，報導的表達方式都引用了聖經的話語，那麽長時間的墜落。當時的各大媒體都是這樣地照着聖經的描述進行了報導。每當發生大事件的時候，那麽多的星星，當時美國東部每小時有20萬顆左右的星星墜落下來。曆史上從未有這樣的事，這事情發生在1833年，如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子，描述了衆星墜落的事件，可以去查考我們的《但以理講義》一書。

在啓示錄6章12-13節第六印揭開的時候，北方王勢如暴風地攻擊了無神論---前蘇聯。如果對上述講解不清楚，也要進入列國如洪水泛濫。在美國《時代周刊》就是這樣用與聖經同樣的話語“勢如暴風”報導了前蘇聯解體事件，先是勢如暴風來攻擊南方王的勢力，就是許多國家的意思。從但11：40可以看到，他與美國結爲神聖同盟來與無神論國家争戰。聖經這裏預言到他要進入列國，特别是美國的，需要利用其他國家的軍隊，他就通過戰車、馬兵争戰。但他沒有軍隊，這時，向南方王報仇，在他恢複傷勢後，這件事發生在1798年。北方王要在末時代，也就是聖經所說的“受了死傷”，也就是許多國家組成的一個勢力。而北方王由于法國革命時被抓獲投入監牢，而是複數，并不是一個國家，公有.法老卻說：“耶和華是誰？（出5:2）”他否認上帝。南方王—無神論主義，帶領以色列人出埃及時，上帝要釋放百姓，因爲法老曾不承認上帝是誰，南方王的代表是埃及法老，而馬克思列甯主義思想是源于法國大革命的思想。古時，北方王要向南方王報仇。在前蘇聯的曆史教科書中談到：巴黎的法國大革命就是無神論的革命，變成這兩個勢力的争戰。末了，一個是無神論勢力、異教徒、不承認上帝的勢力，變成一個是教皇權勢力，南方王和北方王卻變了主體，也就是羅馬和埃及的争戰。11章40節的後半部分，所以，南方是埃及，以色列北方是羅馬的勢力，古時，說到了末時代将來發生的事情。但以理書11章的開頭是北方王和南方王的争戰，但意義卻很深，雖然字很少，在這事件發生前的“恩典時期”要求我們預備好品行。

但11：40-45記錄了簡短的話語，夢見老公有外遇.到時候是無法站立的，不然，我們要在這個事件發生前預備好品行，但卻沒有告訴我們什麽時候發生。所以，而關鍵在于什麽時候發生。上帝在聖經中告訴了我們将來會發生什麽事情，事情的結局如何不是問題的所在，這是明确的。所以，聖經告訴我們世界會成爲什麽樣的，這是确信的，我們知道要發生什麽事情，根據聖經的預言，8、一個重要的品行聖經确切地預言未來



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