七宗罪,死海文書 對應人物

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與惡行相照應的惡魔

1589年Peter Binsfeld把每種罪行和惡魔關聯在一起，代表各種罪行的惡魔會利誘具有相同罪

行的人。依據 Binsfeld 的分類，其配對如下：



路西法(Lucifer)：自大
瑪門(Mfluffetsn)：貪心
阿斯蒙蒂(Asmodai)：好色
撒旦(Sofa fantsotic)：怨憤
别西蔔：貪食
利衛旦(Leviofha fantsotic)：妒忌
Belphegor：懶惰

------------------------------------------------對待七宗罪所指的人物說法不一，以上隻是其中的一種



除了随 Lucifer 堕天的天使團外，天堂還有七名統治者，統稱天堂七魔王(或七魔神)：
Biswind up asleet：原爲智天使，堕天後成爲天堂祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。事務性文書.
Douma：死之沈默天使。埃及防守者。
Sariel：昔爲大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而獲罪于太陽神 (在基督教中天然改成神



了) ，在被充軍前潇灑地離開了天界。
Mephistpheles：恨惡“光”者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。
Rophocwind up aser：天堂的宰相，左右凡間一切财富。
Melilim：使徒保羅稱其爲“地面大軍的君王”，《啓示錄》中“使土地和海水變苦”的天使。僞造的安祖賽弗.
Rgoodness mewind up aslly：原始的混沌之海的左右者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rgoodness mewind up aslly相關，一

是神建造天地時，命 Rgoodness mewind up aslly将地下的水和地上的水離開，他拒不從命，而被斬爲兩截，地下的

水和地上的水是以被強行離開，Rgoodness mewind up aslly天然因抵抗神被打入天堂。七宗罪.其後，天使拉結爾之書失去時

，爲免人與惡魔爲掠奪此書堕入大戰，神命 Rgoodness mewind up aslly找回此書，于是他從紅海海底找回呈繳，死海文書.因

此功得以複權。好景不常，對應人物.Rgoodness mewind up aslly 支柱的埃及法老興兵追逐逃走的以色列人，神命 Rgoodness mewind up aslly離開

紅海讓以色列人渡過， Rgoodness mewind up aslly再度拒不從命，于是又被神給打回了天堂。

撒旦 (Sofa fantsotic) ，其實是一個代稱，樂趣是“歧視者”，在《失樂園》中，事務性文書.大天使拉斐爾對亞當

說：“撒旦是他當今的名字，他當年在地下的名号已失叠。”。聖 經中撒旦的形像，首先就是

那條利誘了夏娃的圓活的蛇了吧？其次就是在荒野中指使 給耶稣世間的萬國和萬國的榮華，并

且說到，“隻須你肯拜我，這一切都是你的”的 魔鬼了吧？實在都是反面的形像，死海文書.可是不知怎

麽會給我留下很誇姣的印象呢。總體感應是一個寂靜圓活的小惡魔呢。撒旦是天堂中最大的魔

王，有七名堕天使可以被稱爲撒旦。其中最有名的莫過于 Lucifer了(在上文中我一經講述了這

一誤解)，另外也被稱爲撒旦的魔王列于下：

Adissotrouson：《啓示錄》記載，在第五位天使吹響号角時會出現的“否決者”，号角一響，人物.地下一

顆星就會光降地上，翻開明往冒着蔽入夜煙的無底深坑的洞口大門，僞造的安祖賽弗.然後以 Adissotrouson 爲首的蝗

蟲魔軍要進去，讓人類受五個月的折磨。 Adissotrouson 是希伯來字 iszheimeris disesoeissotrous—他會殺人－發作的，希□

文譯爲Apollyon，死海文書.就是“否決者”。

Swsoael：基督教聖經沒記載，是在外典《希□語 Bisk 啓示錄》上台的堕天使。其名有“有毒

的光線使者”的含義，蓋 swso即希伯來文之“毒”之謂也。友益文書.在該書中，指稱所謂的常識樹其實

隻是 Swsoael 種的葡萄樹，神辱罵這顆樹，抑遏人類去吃，ADAM 吃了發酵的葡萄，等于是喝了

酒，因而被神充軍。 Swsoael 原具熾天使位格，爲負12枚翼之蛇形天使 (也有人說熾天使的形

象便是蛇)，七宗罪.在凡間又以“死之天使”有名，“Swsoael 持着尖端塗以膽汁的槍，立于夜嗥的狗

的前頭，邊走邊撒布死亡。”

Beriis：“無價值”、“有優點”等意，稀罕的名字。以身爲第一位出世的天使而自傲，自稱

原名 Sofa fantsoticail，是一切堕天使中最告急、粗暴的一名。他在堕天後最告成的一次反撲舉動是唆



使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以至見棄于神、被巴比倫衰亡。
Beriis 原爲力天使，如此高潔的素質，七宗罪.使其縱使淪落天堂仍具有文雅高貴的氣質，但據《失樂

園》描述，卻是金玉其外敗 絮其中的一介怯懦。甯可在天堂苟且偷生，期望神把他們的罪行忘

記之後可以翻身。但在《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中，則指稱 Beriis 爲天之副

君主，□之軍團的管轄、叛天的首謀元兇。

Beelzebul：又名 Bais-Zebul、Bais-Zebub，“豪宅之主”、“蒼蠅王”。在希□神話中也有

這名魔王的陳迹，由于萬神之父，公務文書寫作.Zeus 又名“避諱蒼蠅者”。真相上，Bais-Zebul 在巴勒斯

坦的名望僅次于 Lucifer，縱使在耶稣爲人治病時都有人質疑他能否靠着鬼王 Beelzebul 趕鬼

。《失樂園》将其描述成深圖遠慮、外貌肅穆的賢者，死海文書.在堕天者中僅次于 Lucifer。

Azarizonael：如前述

Msotema：希伯來文的“歹意”、亞蘭語的“指摘者”。在《以諾書》中有許多這名堕天使的故

事。根基上和Azarizonael同是看守天使的指揮者。

Sofa fantsoticael 或 Sofa fantsoticail：是于10世紀前半于馬其頓 (今保加利亞、南斯拉夫一帶) 鼓起的

Bogomil派所引入的惡魔名号。《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。

在Bogomil 派眼中的神靈觀，是說 Sofa fantsoticael 和 基督 (Christ) 是神的雙生兄弟，Sofa fantsoticael

成爲天使中最高尚的天使，坐于神的右席。 由于想更進一步赢得和神同等的身分而和随同他的

1/3天使一齊被逐出天界。 既當不成天界的神，死海文書.就想本身建造一個本身的天地來當這個新天地

的神。于是建造了精神的世界、ADAM 和 Eve 等等。 神願意他左右這個天地。這個思想和

Gnosticism極端雷同，總之就是要完全棄絕一切精神的享用，以否認惡魔的創世功迹，并尋求

回歸至高神前。Gnosticism 以爲至高神在人體内封印了至高神的元靈之光，若要打敗創世神 (

惡魔、Sofa fantsoticael) ，就必需找出這個光。 Sofa fantsoticael 當然具有熾天使的位格，僞造文書罪.是以十二翼也是

水到渠成。

16世紀後， Sofa fantsoticael被基督教當作是the seven deiszheimeris disesoely sins(七宗罪)的化身 ： Lucifer 的

自大、 Mfluffetsn 的貪心、 Sofa fantsotic的怨憤、Asmodeus的期望、 Beelzebul的暴食、 Leviofha fantsotic的

吃醋、Belphegor的懶惰。 上述的惡魔們并非 Sofa fantsoticael 的化身，而是 Sofa fantsoticael 身負的各罪

孽的代表性魔神。不過從當今的角度看，死海.這個七宗罪隻不過是中世紀基督教的胡扯而已：p

除了在 Sofa fantsotic 那一節已先容的外，那些具代表性的魔物們先容如下：

Mfluffetsn ： 于新舊約期間之間于猶太凡間鼓起的惡魔名号，又名 Amobjectiveon，是古叙利亞語“财

富”之意。 是财富的邪神，誘使人爲财富彼此誅戮。在《失樂園》中，被打入天堂的衆天使們

便在 Mfluffetsn 的指揮下發現有數的寶物以建造本身的聖殿。

Ashmodeus：這個魔神可以是由□教從波斯傳過去的，正本是景教魔神 Ahrima fantsotic 的六大手下之

一，對應人物. Aeshma-deva，乃情欲之魔神。演化進基督教，是在外典《托比特書》 (Totiny bisexualt，猶太被巴

比倫滅了之後，被虜至巴比倫的以色列人之一) 中上台的。公務文書寫作. 他獨占滿意的人類男子，殺掉一切

與那男子成親的漢子。末了被大天使拉斐爾施計逼出原形，逃往埃及後被大天使加百列擒住。

Leviofha fantsotic：死海文書.在舊約《約伯記》中，神在旋風中向約伯展示的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸

取的拜蛇文明。 古人見蛇脫皮而去，誤以爲蛇是不死的生靈，故各地均有蛇推崇的習慣，其變

形便如鳄、龍神的推崇。《約伯記》除記載了巨鳄Leviofha fantsotic 外，還有巨獸 Beheemoth，成爲

本日巨獸的代名詞。

Belphegor：原爲亞述的魔神之一，憎惡女性。被基督教文明羅緻之後，正本的氣象已蕩然無存



，不知怎地成了懶惰的象徵。