在古色古香的曆史建築外

admin

››››觀察形式行走秀麗台南 品讀年華的故事2014-8-28 14:06|發表者:|觀察:14|評論:3||

摘要:借使你想理會最原汁原味的台灣風情其實最該當去的是台南。它有别于台北、台中、高雄以政治與經濟爲主旨的都會區輻射開展，大台南但願聯合富厚的曆史遺迹及高科技，展現全新的魅力古都。... ...
借使你想理會最原汁原味的台灣風情其實最該當去的是台南。皇女的行蹤.它有别于台北、台中、高雄以政治與經濟爲主旨的都會區輻射開展，大台南但願聯合富厚的曆史遺迹及高科技，展現全新的魅力古都。
龍應台曾說在台南，“當你真正長遠上去就會發現，中華文明保守正在這裏一脈相傳：榕樹下，大廟旁，你會看到拉着二胡唱戲的老者；學校裏，行蹤不明.課堂上，你接見到吟詠唐詩、宋詞的學子”。實在，台南是将台灣的文明留存最好的場所了；台南人骨子裏都帶着那種“老貴族”的滋味，他們有些“保守”，他們愛家；所以你想要做一個台南人愛好人，那麽請你也和他們一樣深愛台南，深愛自己的家。


台灣南部是台灣島最先開端開展起來的場所，了解皇女行蹤的人.在很長一段時間裏，台南都是整個台灣島開展的重心，在通過台灣原住民，荷蘭人，漢人以及日自己統治的台灣南部，他們除了連結了很好的台灣自己的文明，同時也将外來文明很好的移植進入了自己的文明之中。台南從明代鄭告成時期以緻清末時期，皆以台南爲全省首府，而且爲海洋與台灣省獨一的通商口岸，集政治、經濟中心于一身，民生繁榮餘裕，鴻儒名士聚會，書院之多居全台首位。但是前期，皇女的行蹤.随着台灣其他區域的經濟開展絡續興起，台南的經濟開展遭到滞阻，她不圖變換，抱殘守缺，以緻于開展一直做不起來。所以很多人說台南是“消滅的貴族”。

大台南：“消滅貴族”的都麗轉身
由台南縣與台南市整并後的大台南，人口惟有187萬人，是五都之中人口最少的直轄市。時任的台南縣、市長，提出了一個以“文明特征”爲開展方向的都會區概念，爲大台南争取到升格的時機。行蹤不明.有别于台北、台中、高雄以政治與經濟爲主旨的都會區輻射開展，大台南但願聯合富厚的曆史遺迹及高科技，展現全新的魅力古都。


離開台南首先要看的當然是彌漫人文氣味與曆史意義的遺迹，像是跟台南啓迪史唇亡齒寒的安平古堡和赤坎樓，都是具有近400年曆史的一級遺迹。其中爲荷蘭人所建的安平古堡，是台灣省第一座城堡，紅磚洋樓的建築風緻，與海水的紅毛城頗爲相近。而赤坎樓固然也是荷蘭人所建的城堡，但清朝時增建了中國閣樓建築的大土殿，行蹤不明.1965年的整修工程又将許過木造梁柱改爲鋼筋水泥，才變成今朝的相貌。着名億載金城則是一座炮台，建于1874年，又稱爲安平大炮台，是由于那時的清朝巡撫沈寶枕在城門上題有“億載金城”四字，才被如此稱号。這座炮台是仿照西洋幾何形堡壘的方式所建立而成的方形棱堡式炮台，不但是全台灣省第一座當代化的西洋式炮台，也是首座裝備英國阿姆斯大炮的炮台。
興修于1665年的台南孔子廟，正本隻是創造大殿，用來祭奠孔子，稱爲先師聖廟，行蹤不明.自後又在一旁增設明倫堂，作爲講學之用，不單稱爲全台灣省創制最早的孔子廟，同時也封閉了儒學的源頭，所以有“全台首學”之稱。
此外，台南的公園和小吃也很有曆史，在古色古香的曆史建築外，你能夠在綠意盎然的公園裏散步，能夠去體驗台南小吃的滋味，都别有一番情味。

赤嵌樓台南發源地赤嵌樓位于民族路、赤嵌街交織口，列屬一級遺迹。明永曆7年(1653年)，皇女的行蹤.荷蘭人于此興修普羅民遮城，鄭告成驅趕荷蘭人，以此爲承天府署。入清後，經屢次修繕，始成今貌。
回溯赤嵌樓的曆史，荷人所建的普羅民遮城，目前僅剩城堡大門和文昌閣旁的炮座遺迹可供憑吊。清朝重建，越柬行蹤.包羅文昌閣、海神廟、五子祠、蓬壺書院、大士殿五棟建物。
現今的赤嵌樓周長爲45丈3尺，高3丈6尺，共分三層，雕欄騰空，軒豁四達；外部則擺列文史原料及相關文物，除了曆年修護情景及建物變化相關圖文外，原爲蓬壺書院一局部的文昌閣，還奉祀着一尊魁星爺，傳聞這尊原供書院師生參拜以求名列前茅的魁星爺極爲靈驗，每屆考季，了解皇女行蹤的人.神案上便排滿了各色準考證、學生證，乞求神靈護佑。文昌閣庭前立有一斷足石馬，由洲仔尾(永康市鹽行村)移來，原爲林爽文事件中，陣亡的清廷官員鄭其仁墓道之石刻；由文昌閣通往海神廟之間，有一半圓形石砌古井，爲荷蘭人建城時所鑿，以是稱爲“紅毛井”，幽幽古井深不可測，訴說一段怪異傳奇，傳聞此井可直通安平古堡，在古色古香的曆史建築外.當年鄭告成入城圍攻時，荷蘭人方便用此密道逃往安平。皇女的行蹤.
在諸多文物遺迹中，最分外者莫過于城樓下9座赑屃碑，此爲清乾隆旌功禦碑，碑文是褒旌福康安平定林爽文事件，相傳赑屃爲龍的九子之一，善馱重物，外型似龜，多用以馱負碑礎，遂有“龜碑”之稱。

大南門
台灣府城現僅殘存大東門、大南門及小西門，在古色古香的曆史建築外.而其中僅小西門仍保存當年原貌。大南門位于南道路，乃舊日台灣府城8座城門遺迹之一，列屬三級遺迹。
大南門爲舊日府城南區之屏障，周邊有孔廟、海東書院等文教舉措措施，城外即是荒蕪的魁鬥山，格式方式險要，加上其爲通往鳳山的要道。此外，門洞内嵌有一方道光年間所立“示禁碑”，行蹤不明.乃嚴禁戍衛官兵騷擾過往大家，爲期間留下見證。外城門額書“大南門”，城垣采弧形建築，似乎一彎弦月，又稱“半月城”；内城門額書“甯南門”，城樓爲歇山重詹形式，由此可俯瞰台南街景。皇女的行蹤.


南門碑林位于大南門東北側，共征采61座清代古碑碣，形式包羅記過、捐題、建築、建築圖、墓碑及禁令告示等6大類；每座碑碣皆立有分析牌，藉此可一窺舊日社會梗概與政教決策，是史迹參觀緊急的佐證。

府城隍廟
府城隍廟建于明永曆23年(1669年)，爲台灣首座城隍廟，名列二級遺迹，越柬行蹤.因城隍爺掌理陽間事宜，其空間配置與文物擺列，古色古香.懸殊于日常廟宇。城隍原意爲城牆、護城河，後演化爲城池的防守神，專司陽間司法事宜，各地城隍猶如場所行政首長，按其轄區限度、位階，各有不同的封号與配置。


府城隍廟爲三進雙護龍的建築，格式狹長昏暗、神像威嚴猙獰、座前案桌、桎梏刑具、警世威赫的匾額楹聯、鬥大的算盤，處處顯露陰暗詭谲的空氣；而三川門内高懸“爾來了”一匾，用字淺近卻寓意深遠，讓人望而卻步。大門入内依序是三川門、拜殿、正殿和後殿；左右兩廂則辟爲辦公室及文物擺列室。越柬行蹤.正殿主祀威靈公，陪祀文武判官、七爺、八爺和24司，是輔助城隍爺辦案的神祗與幕僚，24司中以職掌學業、功名的“學政司”、“考功司”，皇女的行蹤.香火最壯盛。
官方确信，人死後魂魄要先到城隍廟報到，回收初審，依照其生前善惡功過，決計上天堂或下天堂，以是對城隍爺甚爲敬重；由于城隍爺對待轄區百姓行止瞭若指掌，遇有親人萍蹤不明，時常到此求簽問蔔。
每年農曆5月11日城隍爺誕辰，城隍爺按例于誕辰前夜行轄境，探訪民情，是年度最旺盛的廟會。

府城老街玩味台南的精華台南建城300餘年，境内的遺迹、廟宇、街屋、遺址，儲藏着富厚的人文風采；保守街巷中，至今還有許多對峙古法制作的老店鋪，靈活表露了古都百年來的生活相貌，行蹤不明.其中，赤嵌樓和東獄殿周邊爲府城兩處緊急的生活空間，撒布許多老行業與史迹，正是緝捕先民足迹，重新認識保守産業價值的好題材。